{"id":9469,"date":"2019-05-06T20:09:11","date_gmt":"2019-05-06T23:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/lavits.bemvindo.co\/tecnologias-de-controle-democracia-e-estado-de-excecao\/"},"modified":"2019-05-06T20:09:11","modified_gmt":"2019-05-06T23:09:11","slug":"tecnologias-de-controle-democracia-e-estado-de-excecao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavits.org\/es\/tecnologias-de-controle-democracia-e-estado-de-excecao\/","title":{"rendered":"Tecnologias de Controle, Democracia e Estado de Exce\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Por Henrique Parra*, no Pimentalab<\/a><\/strong><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Apresentei essas notas na mesa \u201cTecnologias de controle, democracia e estado de exce\u00e7\u00e3o\u201d, organizada na Cryptorave<\/a>, no dia 3 de maio de 2019, na Biblioteca Mario de Andrade, S\u00e3o Paulo. Ela \u00e9 uma mistura dos escritos de diferentes autores (Agamben, Deleuze e Foucault) com ideias resultantes da nossa pesquisa no campo da tecnopol\u00edtica<\/a>.<\/p>\n

Em cada \u00e9poca e em cada sociedade, os modos de conhecer e as tecnologias de informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, correspondem a modos pr\u00f3prios de exerc\u00edcio do poder.<\/p>\n

J\u00e1 faz mais de 30 anos que vivemos com a Internet, e quase 50 anos que falamos em Sociedade da Informa\u00e7\u00e3o ou Sociedade do Conhecimento. Neste per\u00edodo, os significados, as pr\u00e1ticas e o ambiente da comunica\u00e7\u00e3o em redes digitais mudou radicalmente: de uma paisagem mais distribu\u00edda, descentralizada e diversa, caminhamos para um cen\u00e1rio de extrema concentra\u00e7\u00e3o e controle.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, nos \u00faltimos anos, nos deparamos com profundas transforma\u00e7\u00f5es nos regimes pol\u00edticos e democr\u00e1ticos e observamos como as tecnologias digitais de comunica\u00e7\u00e3o tiveram um papel importante no redesenho do conflito pol\u00edtico.<\/p>\n

Guerra assim\u00e9trica, guerra h\u00edbrida, guerra em rede, guerra cibern\u00e9tica, guerra preventiva, guerra ao terror, s\u00e3o algumas das novas express\u00f5es com as quais nos deparamos.<\/p>\n

Express\u00f5es diversas da racionalidade securit\u00e1ria.<\/p>\n

Mas o que acontece quando os Estado e a sociedade, passam a funcionar sob o paradigma securit\u00e1rio, tendo a \u201cseguran\u00e7a\u201d como centro priorit\u00e1rio de suas a\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

Podemos ainda falar em sociedades democr\u00e1ticas quando a suspeita, o medo, o controle atravessam todo o tecido social, reduzindo a pol\u00edtica ao c\u00e1lculo governamental do controle dos desvios e da revolta?<\/p>\n

Quando os cidad\u00e3os s\u00e3o estratificados em raz\u00e3o do risco que representam e fazendo das popula\u00e7\u00f5es mais vulner\u00e1veis (negros, jovens, mulheres, gays, \u00edndios, ativistas\u2026) o alvo priorit\u00e1rio de suas a\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

Na democracia securit\u00e1ria (ou na democracia autorit\u00e1ria), os dispositivos de exce\u00e7\u00e3o j\u00e1 est\u00e3o normalizados. A aplica\u00e7\u00e3o das medidas de exce\u00e7\u00e3o s\u00e3o mobilizadas sempre que necess\u00e1rio e dentro da pr\u00f3pria ordem democr\u00e1tica, como mecanismos que permitiriam controlar e restabelecer a ordem amea\u00e7ada.<\/p>\n

A defini\u00e7\u00e3o dos riscos \u00e0 seguran\u00e7a s\u00e3o estabelecidos a partir de novos conhecimentos que se produzem gra\u00e7as \u00e0 possibilidades ampliadas de coleta massiva, an\u00e1lise, cataloga\u00e7\u00e3o e classifica\u00e7\u00e3o, identifica\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es passados e tendenciais.<\/p>\n

Agora, j\u00e1 estamos em outro mundo.<\/p>\n

Antes o poder de governar estava interessado em produzir ordem.<\/p>\n

Hoje, sob o paradigma da seguran\u00e7a, o que est\u00e1 em jogo \u00e9 governar a desordem.<\/p>\n

\u00c9 o futuro que est\u00e1 em jogo.<\/p>\n

Deslocamo-nos do modelo da repress\u00e3o disciplinar, onde a for\u00e7a era aplicada sobre o sujeito que cometeu delitos. Adentramos o modelo de controle a c\u00e9u aberto, onde a interven\u00e7\u00e3o visa organizar os fluxos, os movimentos numa dire\u00e7\u00e3o futura determinada.<\/p>\n

Somos livres para sermos controlados.<\/p>\n

A capacidade de modelizar e governar condutas d\u00e1-se mediante a produ\u00e7\u00e3o de ambientes controlados dentro dos quais nos movemos livremente.<\/p>\n

Neste cen\u00e1rio \u00e9 importante destacar como o desenho das infraestruturas de nossa vida comum participam e produzem essas tecnologias de poder e governo.<\/p>\n

Governar, alias, \u00e9 um dos significados da raiz da palavra cibern\u00e9tica.<\/p>\n

Kubernetes \u2013 arte de governar, de pilotar. O bom navegador que governa o barco \u00e9 capaz de alterar continuamente o movimento da embarca\u00e7\u00e3o de forma a seguir o caminho projetado. Ele \u00e9 capaz de lidar com as tempestades que acontecem, com as ondas inesperadas, fazer corre\u00e7\u00f5es de rota para seguir a trajet\u00f3ria e o objetivo projetado.<\/p>\n

Cibern\u00e9tica \u2013 ci\u00eancia da comunica\u00e7\u00e3o e do controle em animais e m\u00e1quinas, diria Norbert Wiener.<\/p>\n

Digital \u00e9 Controle (disse uma vez o coletivo Sarav\u00e1).<\/p>\n

Tr\u00eas dimens\u00f5es que gostaria de destacar que comp\u00f5e o atual cen\u00e1rio:<\/p>\n

1.\u00a0Ordem tecnopol\u00edtica<\/strong><\/h3>\n

Nossa vida \u00e9 cada vez mais organizada tecnicamente. S\u00e3o in\u00fameras as media\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas que organizam nosso cotidiano.<\/p>\n

Para al\u00e9m das normas sociais, leis, valores, nossa conduta (e sobretudo os efeitos de nossa conduta) s\u00e3o desenhados por dispositivos sociot\u00e9cnicos.<\/p>\n

Ao inv\u00e9s de contar com a bom senso do motorista de um carro que deveria desacelerar diante de uma escola, coloco primeiro uma lombada, e depois um radar eletr\u00f4nico na via. O importante n\u00e3o \u00e9 o sentido da a\u00e7\u00e3o, mas provocar o efeito desejado.<\/p>\n

2. Tecnologias h\u00edbridas, territ\u00f3rios h\u00edbridos: publico-privado; estatal-corporativo<\/strong><\/h3>\n

H\u00e1 uma indistin\u00e7\u00e3o cada vez maior entre as zonas de regula\u00e7\u00e3o p\u00fablica e privada, na medida em que estamos sobre uma pilha de camadas tecnol\u00f3gicas sobre diferentes regimes de propriedade e regula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Empresas privadas que controlam os sistemas de v\u00eddeo-vigil\u00e2ncia nas cidades; dados dos cidad\u00e3os armazenados e transacionados por empresas privadas, etc.<\/p>\n

Em alguns casos, como nos esquemas de vigil\u00e2ncia revelados por Edward Snowden, Estado e grandes Corpora\u00e7\u00f5es s\u00e3o s\u00f3cias num grande neg\u00f3cio. Assim tamb\u00e9m parece ser o capitalismo nacional, internacional e as democracias liberais.<\/p>\n

3. Capitalismo Informacional: capitalismo cognitivo e capitalismo de vigil\u00e2ncia:<\/strong><\/h3>\n

Com a crescente digitaliza\u00e7\u00e3o amplia-se a fronteira do codific\u00e1vel, do quantific\u00e1vel e mercantiliz\u00e1vel. H\u00e1 formas renovadas de explora\u00e7\u00e3o e expropria\u00e7\u00e3o dos valores socialmente produzidos. Se por um lado, o in\u00edcio da internet foi marcada pelo cultura do compartilhamento numa economia da d\u00e1diva (desmonetarizada), gradualmente, ela foi sendo colonizada pela expans\u00e3o de novas formas de propriedade intelectual e tecnologias de restri\u00e7\u00e3o de direitos de acesso, c\u00f3pia e circula\u00e7\u00e3o. Novos intermedi\u00e1rios, novas concentra\u00e7\u00f5es, novos cercamentos e expropria\u00e7\u00f5es. Capitalismo de plataforma, capitalismo de vigil\u00e2ncia, economia da aten\u00e7\u00e3o s\u00e3o algumas das express\u00f5es da tend\u00eancia de mercantiliza\u00e7\u00e3o e coloniza\u00e7\u00e3o da vida tecnicamente mediada.<\/p>\n

Essas tr\u00eas dimens\u00f5es quando combinadas a racionalidade securit\u00e1ria dos Estados e sociedades, d\u00e1 forma \u00e0 uma biopol\u00edtica cuja g\u00eanese e desenvolvimento exige novas formas de cria\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia. Com as tecnologias digitais m\u00f3veis, a Internet das coisas, os wearebles, a conectividade permanente, \u00e9 a totalidade de nossas vidas que participa dessa grande m\u00e1quina de produ\u00e7\u00e3o de valor, modula\u00e7\u00e3o e controle.<\/p>\n

Como construir novas linhas de fuga?<\/strong><\/h3>\n

Como habitar a cat\u00e1strofe e construir outros modos de vida emancipat\u00f3rios e solid\u00e1rios?<\/p>\n

Muito rapidamente e superficialmente, gostaria de enunciar algumas id\u00e9ias e pr\u00e1ticas que me parecem importantes e que tenho aprendido aqui na Cryptorave e com essa ampla comunidade que a sustenta. Fiz uma sint\u00e9tica combina\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios de uma vida n\u00e3o-fascista do Foucault (escrita como introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 edi\u00e7\u00e3o americana do Anti-\u00c9dipo do Deleuze e Guattari) com novos elementos tecnopol\u00edticos.<\/p>\n

    \n
  • ao inv\u00e9s de tecnologias centralizadas; apoie a descentraliza\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s da economia de visibilidade do eu; cultivar a dispari\u00e7\u00e3o e o anonimato;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s da propriedade exclusiva; promover a posse em comum;<\/li>\n
  • evite a competi\u00e7\u00e3o; incentive a colabora\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
  • desconfie da autoridade e das demandas de unidade; prefira a multiplicidade;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s de isolamento, fa\u00e7a alian\u00e7as inesperadas;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s de solu\u00e7\u00f5es abstratas e universais; criar solu\u00e7\u00f5es locais e situadas.<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s de buscar autonomia e soberania, promova a interdeped\u00eancia;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s das tecnologias da independ\u00eancia, promover as tecnologias de cuidado e correposponsabilidade;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s das formas puras; prefira o misturado;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s das infraestruturas corporativas; invente e apoie infraestruturas comunit\u00e1rias;<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s da disputa ideol\u00f3gica discursiva, promover a constru\u00e7\u00e3o de arranjos pragm\u00e1ticos e recursivos;<\/li>\n
  • confie, mas tenha o controle dos seus dados!<\/li>\n
  • ao inv\u00e9s do medo e da desesperan\u00e7a, aposte no amor!<\/li>\n
  • contra a necropol\u00edtica e a coloniza\u00e7\u00e3o de nossas vidas; aposte na biopot\u00eancia da vida!<\/li>\n<\/ul>\n

    *Henrique Parra \u00e9 professor do Departamento de Ci\u00eancias Sociais da Escola de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo. Pesquisador da Rede Latino Americana de Estudos em Vigil\u00e2ncia, Tecnologia e Sociedade (Lavits). Realizou p\u00f3s-doutorado no Instituto Brasileiro de Informa\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancia e Tecnologia (IBICT) do Rio de Janeiro e no Instituto de Hist\u00f3ria do Conselho Superior de Investiga\u00e7\u00f5es Cient\u00edficas (CSIC) em Madrid, com apoio da CAPES (88881.119261\/201601), polart@riseup.net.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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